定制家具

     中國紅木家具與中華文明有著悠久的歷史，有許多與佛教密切相關的文化，如北羅漢床、羅漢雕塑18座等。有無數的家具在桃花心木上刻有佛教故事。

     佛教文明與中華文明相互滲透，對中國家具的演變和規劃產生了適當而深遠的影響。禪宗的博學和深受禪宗理論影響的文人的能量境界，也體現在現代家具規劃的體現和延續上。它并不是為了建立任何美學，它很少積極地討論美學問題。然而，從世界觀、宇宙觀、人生觀、美學觀等方面分析，在解讀經典時不知不覺中表現出豐富的美學意蘊。圓相美、滿意美、圓美、圓美孕育著燦爛、炫目的審美思維，這種思維蘊含著私人規劃中共同意境的個性。

     禪椅

     如果你對佛教文明知之甚少，很難想象佛教和中國家具之間的緣由。然而，我不知道我們今天使用的許多家具都是由于解釋而產生的。大約在東漢永平十年(公元67年)，這一解釋從印度天祝傳入中國，并迅速滲透到社會生活的各個方面，不僅影響了每個人的思維方式，而且改變了每個人的衣著、食物、住房、交通等方面。同樣，口譯也對中國古典家具產生了很大的影響，甚至現在也是如此。

     事實上，佛教進入中國并不是一成不變的，而是在800年中成長起來的，相互矛盾，相互滲透，甚至相互交融。首先，從東漢到南北朝，400年來，大興土、石窟和寺廟的挖掘、佛像的描繪和巖畫的制作，許多朱果的高級家具也進入了中國，對坐在地上的中華民族的生活方式產生了嚴重的影響。第二，從南北朝晚期到唐初，這個國家是在400年前開放的。在統治階級的積極倡導下，佛教文明迅速滲透到每個人的時代，佛教的高調家具也被接受。

     南北朝家具中的佛教陰影

     這一時期恰逢社會動蕩，與戰爭相比，市民都處于極度的痛苦之中，在尋找不相交的情緒的過程中，禪宗的思想恰巧為所有眾生的苦難指明了未來。因此，佛教在魏晉南北朝得到了充分的貫徹。于是，大興鑿鑿石窟建寺，刻畫佛像作巖畫，如唐代詩人杜牧所說：南朝遺留下來的四百多座古廟，無數的塔都被風、煙、雨所籠罩。也就是說，這是一個真實的時代現象。

     從敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等石窟和墓室巖畫中，我們可以看到佛菩薩帶來的外國高坐器具：繩床椅子、佛碼頭、胡床、方凳等，對中國家具的發展和生活方式起到了巨大的推動作用。

     與之相比：繩床，即椅子。解釋成漢迪。椅子的名稱最早是在唐代發現的，其實早在南北朝就已經出現了，由大腦、扶手、靠背、腳跟和椅子組成，其中椅子的座椅與繩子成網。雖然這把椅子不像現代椅子，但它的形狀與秦漢時期的座椅形狀完全脫節。下圖為敦煌莫高窟第285窟巖畫上的椅子。菩薩坐在一張椅子上，椅子下面有靠背，扶手和腳。在歷史文獻中，當時大多數印度僧侶坐在被稱為繩索床或禪宗床的椅子上。“金樹。佛祖成傳：鋪繩床，燒安息香。書中記載，這種帶靠背扶手的高座，是印度僧侶的典型坐位，繩床、禪床、椅子是印度僧侶的典型坐位，因此，繩床、禪床、椅子跟隨佛陀、菩薩進入漢代也是一個現實。”